“当AI以周为速率迭代，当整个东说念主被卷入躁急的旋涡，此刻，更需要用第一性旨趣，去追问东说念主类考究不变的地基。是的，去追问，然后站在不变的地基上，看创业背后的新趋势，以及东说念主类与AI的末端。2026年，是我从教15年，亦然粗率创办12年，我想奉陪寰球，用小蚂蚁敢作念大料到的精神，一说念追问大问题。”

“但愿在奉陪寰球追问的经过中，能激勉出一种东说念主之为东说念主的力量感。”

——粗率创办东说念主 李善友

本次粗率大课，善友素质以一体性天地不雅的假定为中枢，从形而上学、物理与贸易的角度，料到AI和创业的末端。

善友素质说：“在这个时间，创业背后的一是什么？我信托创业者最姿色的是这个问题，但为了这个问题，咱们的第一性旨趣必须下移。今天，分解已被AI击穿，倒逼咱们向下探寻。咱们必须从相识论下探至内容论，追问天地背后的一是什么？基于天地与考究的一，再来推导咱们本日该如何创业。”

一场深度想辨之旅，现已开讲。以下为善友素质大课第一日内容：

（温馨教唆：一切深化的想想都始于果敢的料到。本课内容为主讲东说念主立于分解前沿的孤苦想考，其中既有知悉，也有面向改日的果敢假定，愿能为你大开新的视角，也原谅你带着我方的判断一同想辨。）

改日十年，何为不变？

从2014年起开讲大课，许多同学已奉陪我走过12年。讲台之上，东说念主未变；讲台之下，初心亦未变——咱们弥远在追问事物背后的试验，追问创业背后的第一性旨趣。

改日十年，什么不变？

旧年，咱们驳倒的是“AI的朝晨”，是破晓前最黢黑的时刻。此刻，我想咱们照旧身处AI时间。AI以周为单元迭代、进化，内卷愈演愈烈。

有一个风光是，除了AI外，其余整个行业都沦为了传统行业。比如梦想汽车也说：“咱们不是一家汽车公司，而是一家AI公司。”

寰球认为要是与AI无关，就要被时间冷凌弃烧毁。于是，世间分化出两类东说念主：

第一类东说念主，业务如实难以与AI挂钩，是以内心愈发躁急，以致感到灰心，认为我高洁被时间激流越抛越远。

第二类东说念主，投身AI的东说念主就安枕而卧了吗？大多数同学从事AI摆布层的创业，站在波涛之巅时，认为尽在掌持，无比亢奋；可一朝浪头退去，跌入谷底，又顿感无比抑郁，仿佛被时间放置。

旧年上半年，寰球追逐Manus。本年春节，东说念主东说念主养虾，今天又有若干东说念主再提“龙虾”？作念AI的东说念主也并未领有真实的幸福。咱们试图捕捉变化、追逐潮水，却发现倾全心力也无法追逐。

我剖析过贝索斯的案例，他的一句话深深影响了我。

他说，东说念主们总问我改日十年什么会变，但这未必是个罪状的问题。咱们更应该问：改日十年，什么是不变的？唯有找到阿谁不变之物，咱们才智将政策资源倾注其上，以此作为恒定的政策支点。

来到粗率的课堂，我无力穷尽AI摆布的万千变化。但粗率多年来一以贯之的作事，等于追问创业背后不变的第一性旨趣。

我将尝试复兴：改日十年，何为不变？

濒临AI的决骤，静下心来向深处探索，这未必是独一的出息。

咱们探讨形而上学，是因为当在日常生存的模范中找不到阿谁锚点时，不妨跳出来，去追问最大的模范和最小的模范。若能拈出一个不变的支点，那不详率等于日常生存模范下的定海神针。

这等于这几天课程建立背后的深意。

为什么要追问第一性旨趣？

许多同学来到粗率课堂，但愿寻找某些坚信性的谜底。但莫得东说念主能给你谜底，粗率的气质，在于咱们前来寻找终极问题，而非谜底。

“终极”二字意味着，东说念主之是以为东说念主，所能建议的特出你生存领域的最大模范问题是什么？问题能将咱们从现存的樊笼中跳脱出来。咱们越是执着于追求谜底，就越会禁锢在原有的时空领域之内。

这和粗率相持教师的第一性旨趣息息接洽。我想，粗率是第一家把哲科想维、第一性旨趣带给中国创业者的。其时好多东说念主不睬解，但今天第一性旨趣已成为行业通用的“黑话”。

什么叫第一性旨趣？

庸碌，咱们的发问方式是避重就轻：这件事背后的原因是什么？原因背后的原因又是什么？认为如斯连结追问几次，便能触及真相。

但是，请看这张图：若你仅在具象的警戒层面追问，越是全心，便越将我方禁锢在这个警戒世界里，领域极其狭窄。

第一性旨趣，是看见这个领域，并在领域之外进行追问。来到粗率，是为了胁制想维领域，寻找那样一个第一性旨趣。

今天，咱们依然要为AI时间的创业寻找阿谁第一性旨趣，这是我两天大课的全部洪志。

我作念了一个中枢假定，“意志”——它是这两天课程的中枢词汇。我弗成说这是一个坚信的谜底，我只可称它为一个假定。

咱们有四层终极追问，都围绕这个假定层层伸开。这次大课是我讲过的，难度最高、模范最大的一次了。

第一，追问天地。天地的一是什么？并非复兴天地自己是什么，而是要将模范踏在天地之外。

第二，追问考究。考究背后的一是什么？东说念主类折腾数千年，究竟在作念什么？

第三，追问创业。回到咱们当下的处境，在这个时间，创业背后的一是什么？

临了，咱们发散小数，追问AI。请允许我放飞想绪，共同瞻望东说念主与AI的改日关系。

我信托创业者最姿色的是第三个问题，但为了第三个问题，咱们的第一性旨趣必须下移。前十年，咱们的第一性旨趣设立在形而上学相识论之上，“分解”是创业的第一性旨趣。但今天，分解已被AI击穿，倒逼咱们向下探寻。

这是往日几年我苦苦想索的问题：咱们必须从相识论下探至内容论，追问天地背后的一是什么？基于天地与考究的一，再来推导咱们本日该如何创业。

我毫不敢随心地说，我能复兴这些问题。但我但愿在奉陪寰球追问的经过中，能激勉出一种东说念主之为东说念主的力量感。

马斯克和他的终极追问

有同学会问：“如斯浩瀚的追问，对我这个创业者有何用处？”咱们Call Back一下马斯克，刚才提到的四个追问，实则就是在叩问“The ultimate question of life， the universe， and everything”。马斯克也作念过一样的追问，并由此得出了他的中枢假定，而他整个的贸易领土，王人基于此伸开。

不详十二岁的时候，马斯克就堕入了独特的抑郁，贫寒地想找出生命的趣味和万物存在的打算（Life， the Universe， and Everything）。那时候他读了好多形而上学书，比如尼采、海德格尔、叔本华，但越读越压抑。

临了他说，是科幻演义救了他。具体来说，就是这本科幻演义《星河系漫游指南》。演义里提到，天地是有谜底的，但最难的是问题。东说念主之为东说念主，最要紧的地方在于建议问题。问题一朝建议来，东说念主生的趣味、世界的趣味、万事万物的趣味也就找到了。

这部演义激勉了马斯克建议什么样的问题呢？他问出了两个终极问题。

第一个就是：这个世界是确凿吗？《星河系漫游指南》里说，为了算计出终极问题，需要制造一台超等电脑。那这台超等电脑是什么呢？竟然是地球。

第二个追问是，智能或者理性，是东说念主类分解的最高意境吗？智能的背后有莫得东西？

这件事让我无比惊异。只是因为一部科幻演义，他的世界不雅改变了。用他的话说：咱们可能活在一个凭空现实的世界里。是以马斯克的列传作家说，当其他企业家还莫得世界不雅的时候，马斯克照旧有了天地不雅。

马斯克31岁的时候照旧是亿万财主。他说，“让东说念主类成为跨行星物种是我积存钞票的独一打算，除此除外，赢利对我没特趣味。”

为什么要保护东说念主类这个物种？马斯克说：要是发现外星东说念主，那将是惊东说念主的音讯；但也许比这更惊东说念主的是，根蒂不存在外星东说念主，地球东说念主类可能是天地中独一的考究。

他说东说念主类考究，这簇轻微的意志火苗，在天地中孤独地醒目着。它可能是天地里独一的意志实体，因此咱们必须保护好它。

不绝追问，为什么要保护意志呢？

我猜，意志背后可能藏着一个惊天的奥秘，也许东说念主类智能背后的意志可能就是天地的内容，也许唯独保护意志才智 get 天地真义和实相。

2023年，他创立了xAI。他建议的作事很奇怪：说 xAI 不错匡助咱们了解天地真义和实相。是以他得出的论断是，咱们必须扩大东说念主类意志的范围和范围，这才是最特趣味的事情。

这个泛泛里咱们未必只是泛泛而谈的看法，竟然组成了这家公司的真实内核与根基。咱们对马斯克的第一性旨趣已见闻习染，但你会发现，他领有一个能量极高的理念，那就是“意志”自己。他常形容有朝一日抵达火星的场景，并以此激励SpaceX作念出的每一个有打算。

请细品这句话：这究竟是一家贸易驱动的公司，照旧一家理念驱动的公司？

就在今天，SpaceX 认真在纳斯达克挂牌，成为东说念主类史上范围最大的IPO公司。根基竟是设立在理念之上的。

星舰的终极梦想是收尾火星外侨，SpaceX试验上是一家交通公司。其打算并非为了收尾贸易利益，而是为了追寻阿谁看似虚无缥缈的理念。贸易告捷，只是是这一理念追寻经过中的副家具。

一个东说念主的力量因何如斯苍劲？

但愿这两天，诸君能从这些“琐事”中跳出来，即便你认为我在瞎掰八说念，姑且听听瞎掰八说念，也无坏处。我想试着复兴这个问题。我的中枢假定在于，这种力量源自“意志”。

为了论证这个词，我会带你进行四个追问。

咱们会触及无数物理学学问，但它不是物理课，也不是形而上学课，试验上它仍是一门创业课。

请寰球领路，我所讲的物理学未必全对。咱们商讨物理学的力图，是但愿将想维指向某种物理真实。咱们不作念科学实验，也不作念逻辑讲授，而是在作念追问与假定。

王东岳先生有一句话对我影响极大：“学问要先存小数明显。” 我想将我方的小数领路共享给寰球。

前十年粗率课堂的第一性旨趣是相识论；而从今天发轫，课堂基点发生了变化，咱们再次下移至内容论，追问天地背后究竟是什么。我讲这些，归根结底，是诚邀寰球与我一同想考天地的问题。

追问天地

从时空追问天地的一

咱们能联想的最大存在等于天地，但真实的追问在于：天地之外是什么？让咱们剥离“天地”这个形而上学词汇，换用物理学词汇——时辰和空间来解构天地。

牛顿认为，世界由完全时辰与完全空间组成。爱因斯坦的广义相对论，将维度变为四维。但是，广义相对论与量子力学却在“打架”。

有一个表面有可能把广义相对论和量子力学合在一说念，逻辑上自洽，那就是弦表面（或超弦表面）。若信托超弦表面，则不单存在一个天地，而是存在无数个天地。

要是它是确凿呢？我个东说念主是信托超弦表面的。

我料到：要是存在多个时空，时空自己就不再是天地的完全配景了。既然存在无数个时空，咱们就有利义追问，无数个时空自己又存在于那处？

多个天地之间的破绽是什么？那不就是天地的“背后”吗？我料到出一个内容论命题：要是存在两个天地，未必不错遐想存在某种配景/休止，也就是多元天地或平行时空背后的完全配景，即“一”。

回到物理学来：天地背后的内容，其时空维度究竟是若干？在多元天地的遐想下，这个问题便成了科学问题。

咱们不知内容维度几何，但科学告诉咱们，奇点是莫得时辰与空间的，时空王人是天地大爆炸之后才产生的。那么，奇点存在于何处？

我料到，奇点存在于咱们此前所述的“内容”，阿谁完全的配景里。咱们或可经由奇点的维度来反推内容的维度。

回首初中几何、物理：面是二维（长、宽）；线是一维（唯独长）。点的维度是若干？点莫得部分，莫得长、宽、高，莫得领域。

我料到：点的维度是零维，零维意味着莫得任何拘谨与领域，它领有无穷的开脱度；因此，从另一个面向看，零维等于无穷维；真实的内容，既是零维，又是无穷维。我料到无穷多个平行天地便存在于这个“零-无穷维”的时空之中。虽然，这只是我的形而上学化推演，不是轨范几何/物理界说。

能弗成为这个零维时空设立一个模子？

有一种遐想认为天地彭胀后可能松开；另有热寂等末端遐想。但天地是孤独出现的吗？2003年，宾夕法尼亚大学天体物理学小组建议了一种“圈量子引力天地学”表面，认为：上一个天地的闭幕（大坍缩）是下一个天地的最先（大爆炸）。

这就像一个周而复始的经过。要是这个模子成立，内容在那处？零维时空在那处？

我料到/假定：内容在奇点背后、时辰背后、空间背后。它就是马斯克所说的 Base Reality（基础现实）。我猜古代先贤可能以不同方式瞟见了内容，并用不同说话加以形容，比如柏拉图称其为“逻各斯”（Logos）。

东说念主类智能的背后是否特意志？

内容创造万事万物的动机是什么？我翻阅了无数图书，尽管表述差异，但它们都指向：经由生成万物来相识“我方”。

我渴慕物理学的解释：内容为何要创造这一切？接下来，是我对这一问题的尝试性假定。

我料到/假定：零维与无穷维时空的存在景色是振动。在内容层面，它是完全静止与完全开通的重叠态。既是动的，又是静的。

当咱们无法在最大模范领路时，便转向最小模范——量子。量子究竟是波照旧粒子？量子力学复兴：它既是波，又是粒子。量子的景色是不可知的。这等于驰名的“薛定谔的猫”。

要津在于：如何让不坚信变为坚信？

谜底是：“不雅察”——即不雅测会取得某一坚信后果。

接下来，引入一个基石框架——能所结构，这是形而上学中极简的结构。咱们用“能不雅”（不雅察的主体）与“所不雅”（被不雅察的对象）来辞别。

是东说念主类或仪器的能不雅，让量子坍缩为坚信态。物理学家惠勒（John Wheeler）神情浩瀚，他说：单个量子是重叠态，而天地由无穷多个量子组成。那么，整个这个词天地是否亦然重叠态？未必这不是物理学论断，而是借用物理图景作念形而上学化类比。

咱们说是东说念主或仪器的不雅察让量子坍缩。那么，谁的不雅察让整个这个词天地坍缩为坚信态？这个问题还不够大。如前所述，天地背后还有更大的能不雅，内容。内容自己亦然不坚信的——它是零维与无穷维的重叠，是完全静止与完全开通的重叠。

那么，谁在不雅察内容？内容的背后空无一物。

我料到/假定：最小模范上，不雅察让量子坍缩；中间模范（天地），不雅察让天地坍缩；最大模范（内容），谁来不雅察？

独一合理的推广是：内容我方不雅察我方。独一的解释就是：内容我方不雅察我方，让我方坍缩为坚信态。这里蕴含着一种属性——自指性（Self-referentiality）。

如何从物理上领路？咱们再换个模范：内容的最小单元是什么？东说念主类理性上可追问的最小模范、时空最小单元是什么？有一个以物理学家名字定名的模范——普朗克模范。

空间的最小单元是普朗克长度。时辰的最小单元是普朗克时辰。这两者合称普朗克点。它是东说念主类理性能够领路的时空最小单元。

我假定，零维时空以咱们无法领路的方式，生成了普朗克点，而普朗克点的最小时辰和空间，会生成一种最小振动——普朗克振动。

我料到，这种普朗克振动经由共振，败表露最高频率的能不雅——普朗克频率。这个普朗克频率，让普朗克振动厚实下来，LOL赛事下注(官方)APP下载成为坚信态。虽然，这只是料到。我但愿寰球领路我试图用物理学阐释的真心。

能不雅如何变成振动？我的假定是：咱们知说念量子具有波粒二象性，普朗克点亦然。它既是点，又是波。庸碌的波（如引力波、电磁波）是横波，设立在时辰维度上。但普朗克振动尚无时空，我猜它是纵波。其振幅是普朗克长度，其周期是普朗克时辰。这组成了普朗克振动——东说念主类能联想的最小振动。

万物王人振。

那么，让其坍缩的能不雅是什么？我必须作念出最果敢的假定：让内容坍缩为普朗克共振的能不雅，就是咱们久觅不得的“意志”。

马斯克追问，在东说念主类智能背后是否遗漏了某种东西。我猜，那等于意志。

非论你称它为什么，逻辑上存在一个能不雅，让内容坍缩为振动态。当我第一次说出时，双手畏惧：我敢这样说吗？

也许意志并非东说念主类大脑的产物，而是天地生成的。此地点言，是比个体意志浩瀚得多的配景顺次。意志如何生成？我不敢悍然文牍，但料到未必源于同步性——同步共振败表露意志。

粗率常讲“败露”，但谁见过败露的机制？莫得。我猜是同步性败露了意志。同步是天地中浩繁存在的风光。

1665年，荷兰物理学家惠更斯写信给父亲，记录了一个无法领路的风光：当他将两个摆钟放在合并房间，非论发轫位置如何，半小时内，它们的舞动总会同步。日本东京理科大学用100个节律器作念实验，两分半钟内，整个节律器完全同步。

当然界、天地中也充满生命同步：萤火虫同步闪光，椋鸟群造成复杂流线型却不相撞。生物学家尚无定论。地月潮汐锁定，月球弥远以一面朝向地球。

同步背后的和解机制仍有未解之处。

科学家以致料到，同步可能是大脑想维产生的原因。神经生物学家推测，分解活动与神经同步的激增关联。数十亿脑细胞精准同步开闭，造成苍劲电波，宗旨与知觉便由此败露。

我料到，要是咱们领受共振与同步，便可进一步推导。内容模范无穷，其最小单元——时空点（普朗克点）的共振，同步败表露了“意志”。具体机制未知，但这未必是旅途之一。

我果敢假定：东说念主类或其他生命之是以有智能，并非我方创造了意志。个体间的同频共振，在举座层面败表露特出阈值的转变频率，与天地意志的某个频率同步，灵敏便产生了。

诺贝尔奖得主彭罗斯与斯图尔特·哈梅罗夫建议“联结客不雅还旨趣论”，认为意志与微管中的量子经过关联。此表面战议极大，我不测讲授其对错，只想标明这个接洽标的值得追问。

小结一下，咱们用时空作为绪言，为内容重建模。它大到无法联想，时辰与空间只是其中的一个切片。咱们力图用物理学窥其一斑。中枢假定：意志不仅在东说念主类之先，以致在时空之先。

追问考究

上昼追问天地，下昼回到寰球身边来。咱们时常说“AI时间”，但AI到底是什么级别的时间？有东说念主说它是互联网之后的下一轮期间周期，好多创业者会从这一角度去想。

但我信托，越来越多东说念主会认可，这是一次新工业考究、新工业改进。但少数东说念主，是能嗅到另一种气味：也许它不单是一场新工业改进。

考究背后的“一”是什么？

是以今六合午，咱们想追问考究。咱们要追问：考究背后的“一”是什么？东说念主类考究于今有农业考究、工业考究——背后究竟是被怎么的激流激动的？

咱们上昼讲了一个要紧结构——“能所结构”：能不雅与所不雅。从东说念主的视角起程，咱们把“不雅”换成“知”。这是分解中一个巨大的奥秘。

往日咱们一直用“分解”这个词，但当咱们讲分解时，更多指的是所知——即学问、内容。咱们认为学问就是力量，但今天我要建议一个看似大逆不说念的不雅点：能知才有劲量。

粗率前十年，咱们的中枢要津词一直是“分解”；从这堂课发轫，我暗暗把这个词升级为——“能知”。

东说念主类考究的每一次跃迁，都是解锁了一个更高档别的能知力量。分解不错说“升级”，但能知我只可用“跃迁”这个词。

寰球可能纯属“量子跃迁”，电子不会连结过渡，而是从这个轨说念“跃迁”到另一个轨说念，中间莫得连结性，能知亦然如斯。

能知三阶

先说我的假定：往日我会说“分解有四层”，当今我简化为三阶。

第一阶是理性；

第二阶是理性；

第三阶，我称之为能知三阶，而非分解三阶。

在第一阶——理性层面——咱们纯属的词是“警戒”。其分解方式叫归纳法。东说念主类跃迁到这一档次后，过问了农业考究。

在第二阶——理性层面——咱们看待世界的中枢是“模子”。咱们用模子为世界建模。把逻辑与模子这种分解方式检会出来的，叫演绎法。当东说念主类跃迁到这一能知档次时，就过问了工业考究。

今天，AI成为这个时间的变量，它似乎挑战了咱们理性的能知。AI自己以模子的方式出现，它既是所知，亦然能知。

AI生于逻辑、生于理性、生于模子。要是东说念主类还停留在二阶，不详率会被AI取代。但要是东说念主类在这场巨大危险眼前跃迁到三阶，AI就不会奴役咱们，反而会成为咱们的用具。

我之是以上昼铺垫“意志”，是为咱们接下来的生存找一个基点，它就在三阶准备着。

我料到，当意志与理念合在一说念，它的分解方式既不是演绎法，也不是归纳法，可能是灵感，也可能是心流那样的景色。要是东说念主类有契机跃迁到一个新的能知档次，我姑且称之为“智能考究”。

用合并个结构，解释前两次考究

当先回到能知一阶——理性。

在这一阶中，一个独特要紧的不雅念是“盛名不如一见”。但以眼睛为例，当咱们说“看到”时，咱们到底看到了什么？

其实，咱们的眼睛所能领受到的，只是电磁波谱中的极小一部分。光蓝本只是一种物理能量，但视觉皮层会把这些输入改革成“脸色”。换句话说，脸色不是客不雅事实自己，而是咱们的大脑对外界刺激所建构出的一个主不雅感知模子。

基于感官警戒，咱们分解县物规则的方式是归纳法。

归纳法的句式很浅显：咱们在亚洲看到的天鹅是白色的，各大洲看到的都是白色的，于是咱们得出论断——天鹅是白色的。它基于空间连结性：在某个时空成立的规则，在整个时空都成立。尤其是创业者，太纯属这种想维了——你在某个小城市跑通一个模子，就说寰宇都不错。

归纳法的另一面，是时辰归纳法：前天太阳从东方腾飞，昨天亦然，是以今天、来日太阳还会从东方腾飞。它基于时辰的连结性：往日成立的规则，在改日也成立。

换句话说，理性分解、基于警戒的分解，有一个默许的能知结构——时空。时空既是客不雅存在，亦然咱们分解世界的框架。康德说，时空是理性分解的先天直不雅式样。

说了这样多，我作念一个果敢臆想：理性分解的试验不在于警戒，而在于能知。这是东说念主类进化出来的感官硬件——眼耳鼻舌身、视觉、听觉，以及相应的大脑皮层硬件——解锁了某一档次的能知。

换句话说，我在此作念了一个巨大的假定：时空的试验是意志。东说念主类通过眼耳鼻舌身，解锁了这个能知，然后把世界解读为警戒，警戒背后的分解方式是归纳法。这个假定也许未必完全正确。

警戒归纳法的公正是不学就会，只须大脑有新皮层就行。但坏处是分解档次浅，因为它基于时空，不具备时空朝上性。

休谟是第一个指出归纳法罪状的形而上学家：即使整个前提都成立，论断依然可能罪状。因为只须出现一个反例，论断就被推翻。这就是为什么东说念主类想维的阿喀琉斯之踵口舌连结性鸿沟。

工业考究的中枢要津词是逻辑。

今天咱们把世界解读为模子，分解不再是警戒，而是建模，更准确地说，是用逻辑来建模。逻辑是所知照旧能知？

咱们在大学里把逻辑看成分解的对象，认为逻辑是所知，这是极大的误区。逻辑是先验的，你只可跃迁到逻辑，踩在逻辑上去分解世界。康德称之为先验逻辑。

比如因果，康德说，因果不是来自警戒，而是先验地存在于东说念主类分解结构中。换个譬如：鱼在圆形的鱼缸里，看到的世界是圆的，因为鱼缸是圆的。

演绎法的句式也很浅显：整个东说念主都会死，苏格拉底是东说念主，是以苏格拉底会死。只须前提成立，论断就是势必导出。它隐含的假定是逻辑的连结性，而不是时空连结性。

接下来我果敢臆想：理性分解的试验，根蒂不在所知，而在能知。东说念主类收尾了一次能知跃迁——大脑进化出前额叶，使咱们能够同步到比“时空意志”更高频率的意志，我遐想这种意志为“逻辑意志”。这只是我的假定，但我认为它松弛且一致。

演绎法的坏处是很难，但公正是突破了时空局限，分解档次更深，不错跨领域迁徙。

举个例子：牛顿发现F=ma，这不是来自归纳，而是来自演绎，一切与（宏不雅）力关联的问题都取得了措置。工业考究的最任性量，来自逻辑，来自方程。

小结一下：农业考究设立在能感（时空）+警戒之上；工业考究设立在能想（逻辑）+模子之上。

要是东说念主类跃迁到下一层，所知会变成什么？

上昼我料到，内容有且仅有一个终极追问——我是谁。

天地，就是内容自我追问的副家具。一样，我认为东说念主类也有且仅有一个终极追问——我是谁。考究，就是东说念主类追问的副家具。

回到能所结构：我是谁？我是所知，照旧能知？咱们庸碌在心情测试里，把我方当成所知——特性、血型、一堆内容物。

东说念主类也曾两次追问“我是谁”。

第一次是苏格拉底式的追问：咱们有体魄，当我追问“我是谁”时，我以致不坚信感官感受到的对象是否真实，但我的感受自己是确凿。

这个句式很浅显：要是我能感，就势必有一个能感的主体在。这个能感的主体，就是我。这口舌常朴素的“我感故乡在”。这个追问的副家具，就是一阶考究——农业考究。

第二次追问来自笛卡尔。笛卡尔通过想想实考据明，能想比能感更试验。要是你弗成想，你根蒂无法联想我方有感受。

他作念了一个想想实验：我弗成狡赖我方活在黑客帝国里，也弗成狡赖一切所知，但我正在想考、正在怀疑、正在追问——这件事是确凿。于是他得出了千古名句：我想故乡在。工业考究，就是对“我是能想主体”这一追问的副家具。

接下来，咱们用笛卡尔的逻辑，推翻笛卡尔的论断。笛卡尔说“我想故乡在”，前提是“我知说念我在想考”。但“我知说念我在想考”自己，是一个更高阶的意志景色。

比如你作念梦，醒来后说“我刚才在作念梦”——你知说念我方在作念梦，讲解你此刻处于比梦更高的意志意境。梦是你的所知，而你站在更高的能知层。

同理，当你说“我知说念我在想考”，讲解想考只是你的所知。你势必有一个比理性更高的能知——这就是能知三阶。

我想抒发的是，这不是少数东说念主的资质，而是东说念主东说念主具备的潜能。只须你意志到我方在想考，你就照旧踩在这个意境上了。这就是第三次能知跃迁。

要是东说念主类跃迁到这一层，所知会变成什么？我称之为“理念”。

柏拉图用“洞穴隐喻”抒发过雷同不雅点：咱们活在洞穴里，看到的是影子；洞穴外的阳光，才是真实世界——他称之为理念世界。

理念不是形容词，而是内容。比如“好意思”，不是你形容一个女孩好意思，而是好意思自己存在，它加到任何事物上，那事物就成为好意思的。柏拉图说，形而上学家的灵魂，看到尘间的好意思，就会回忆起真好意思，复原羽翼，急于展翅翱翔。这就是理念的召唤。

东说念主之为东说念主的趣味是什么？

咱们今天用一样的结构，解释了三次能知跃迁。要是东说念主类收尾第三次跃迁，可能会出现新东说念主类考究——智能考究。

AI是这一跃迁的推手，亦然锻真金不怕火：不跃迁，东说念主类可能被AI取代；跃迁了，AI会成为咱们的用具。

咱们上昼说，天地在追问“我是谁”；下昼说，东说念主类在追问“我是谁”。你会发现，这里充满了二元对立。寰球看到的，一边是天地的追问——内容论；一边是东说念主类的追问——相识论。

东说念主类到今天限定，经验了三次形而上学转向。你会发现，在形而上学传统中，内容论和相识论常被分置为两头，中间仿佛隔着一条线。

但诸君，当咱们拆解到此时，你会发现，天地背后的存在和我背后的存在，是合并个东西。阿谁词叫什么？意志。

对天地的追问“我是谁”，和对我的追问“我是谁”，这两个谜底，竟然是合并个意志。这就是陆九渊那句驰名的话：我心即天地。

咱们今天追问了：天地的一是什么？意志。考究的一是什么？意志。如斯细小的、最小模范的我，和无穷模范的内容，如何可能是合并个？

有一门学问，未必能够解释我的本我与天地内容的一体性——阿谁学问叫什么？叫分形学，全息分形。要是天地的内容是阿谁意志，那么我的内容是什么？我的内容是天地内容的全息分形意志节点。虽然，这是一个隐喻性框架，不是严格的数学分形讲授。

是以我假定的天地不雅叫一体性天地不雅。生命、东说念主类、万事万物，东说念主之为东说念主有什么趣味？东说念主或生命就是意志节点。我不敢说这些是正确的，但我认为推理自己，是弥足寥落的。

Beautiful， amazing， amazing， beautiful.

虽然，到这里可能会有东说念主说：东说念主类的考究有脚本吗？要是有脚本，那是不是莫得开脱意志了呢？

我认为有脚本，但这个脚本是多集的——就像打游戏一样，你能进到第几集，是由你决定的。你今天不错停留在第二阶，也不错选拔奋身一跃，去到三阶。

最大的料到！也许，天地就像大模子

接下来，我作念本课最大的一个料到，或者说假定。我来尝试复兴一下《星河系漫游指南》的问题——就是 ultimate answer。这个复兴未必正确，但基于我刚才的结构，我想复兴一下：天地经由内容，经由生成天地、生命和万事万物，来相识我方。同期，不啻于相识，还要体验我方——这是东说念主之为东说念主的趣味。

内容的英文很奇怪：Being。

这个词自己就很耐东说念主寻味。内容是一种 Being 的景色——内容培植了咱们，咱们也在培植它。

在此之后，我再用 AI 的说话来领路一下，作念个隐喻。

也许内容就是一个生成式的超等意志大模子——它既是意志大模子，亦然生成式大模子。

天地常数就是这个意志大模子的权重参数；所谓的天地，就是这个大模子的检会场。它呈现为一种流动的、生成中的景色。

那回到我是谁？我的试验是什么？要是个体生命是天地内容的全息分形意志节点，我会猜，咱们个体生命的试验，也许亦然一个生成式的意志大模子。咱们来到这个世间，体验万事万物，并连接追问“我是谁”——也许亦然在作念检会。

我想我讲的可能都是错的，但追问自己就能带来力量。粗率为追问而生。咱们今天上昼对天地的追问，下昼对考究的追问，是为了设立一个中枢框架。

来日咱们会基于这个框架，去解答两个风光世界的问题：一个是如何创业，一个是 AI 与东说念主类的改日。

英雄联盟IOS/安卓通用版/手机app下载